图书简介
素质教育堪称20世纪90年代以来中国大学教育改革的第一大潮。提出大学素质教育的根本目的，在于从教育观的变革人手，实现中国现代大学教育理论与教育实践的系统创新。本文力图通过对现实的大学素质教育的总结与反思，全面揭示大学素质教育理论与实践中的问题，希望有助于大学素质教育理论的深化和实践的完善。
本书首先从中小学素质教育的提出及其对大学教育的启示，大学教育思想大讨论与大学素质教育的提出，大学素质教育的实施进程等方面对中国大学素质教育的由来与进程进行了系统追述，认为从理想的角度看，一切教育本就应该是素质教育。提出素质教育，正是为了扭转教育的非本质化方向，使教育向其本质回归，从训练走向教化，从专注于受教育者工具价值的发展到着眼于受教育者的全面发展。或者说，是为了使教育成为真正的教育。大众化和个性化是现代教育的现实与理想基础，或者说是其不可分割的两翼，二者不可偏废。但在现实中，教育的大众化往往带来划一化的后果。如何使面向大众的教育适应个性化的要求，已成为现代教育的一大难题。仅仅依靠变革教学方法，或尽可能因材施教，都难以从根本上解决这一难题。要解决这一难题，须从教育的根本思想的转变入手，全盘考虑现代教育的目标、内容和方法的整体变革。提出素质教育，正是要关注个性，尊重差异，并使教育建立在重视个性的思想基础之上，实现教育思想的根本转变。接着，本书集中讨论了素质教育的基本理论，界定了素质教育的基本内涵，辨析了素质教育与传统教育的分野，探讨了素质教育与全面发展教育之间的辩证关系。
本书提出，一般意义上的素质，也即哲学与教育学意义上的素质，主要是指人在先天生理的基础上，受后天环境和教育的影响，通过个体的认识与社会实践，逐渐养成的比较稳定的基本品质及其动态发展可能性，是先天因素与后天环境与教育综合作用的产物，是个体身心特点综合的、内在的及整体的体现，有时也被称为“素养”。其基本内容是精神境界、思维品质、文化涵养和行为规范。广义的素质是遗传性、养成性与获得性的统一。
素质教育主要是一种教育思想，它以提高学生整体素质进而提高国民整体素质为最终目标，强调综合利用遗传和环境的正面作用，调动学生认识和实践的主观能动性，形成理想的教育合力，促进学生生理与心理、智力与非智力、认知与人格等因素主动而和谐的发展，促进人类文化向学生个体身心品质的内化及个体精神境界的提高，并为学生的进一步发展奠定良好的基础。其核心是促进学生理智与个性的充分、自由的发展，使之成为一个相对完整的人。素质教育与传统教育的分野集中体现在哲学基础及教育目标、模式与进程观的不同上；素质教育与全面发展教育思想在总体思想上是一致的，但素质教育因明确倡导着眼于个体及其发展而更具有现代性，素质教育成立与否的依据，并不在于它是否与全面发展教育思想相一致。本书最后考察了大学素质教育的理论与实践，分析了提出大学素质教育的背景与依据，讨论了大学素质教育与专业教育、人文教育、通识教育及传统文化教育之间的矛盾关系，揭示了大学素质教育的内在局限及实践中的问题。本书认为，大学教育的素质教育取向主要源于大学教育内在的自我完善的要求，而非社会与时代发展对大学教育提出的新要求；大学素质教育的核心是对个体内在精神世界的修养的高度关照；大学素质教育思想与专业教育形式之间并不存在截然对立，但我国现在沿袭的专业教育模式因强化了专业教育的固有局限而的确存在着与素质教育相悖的一面，故推进大学素质教育的关键在于重新评价并以素质教育思想改造现有的专业教育；大学素质教育的重点与难点是重新认识人文教育与科学教育并通过整合实现二者的融合；实施大学素质教育的重要内容与途径是强化通识教育和传统文化教育，但又不能完全局限于通识教育和传统文化教育；大学素质教育作为一种理论，存在着哲学基础不明确、无法左右实践等内在局限，由此导致了大学素质教育实践中的诸种问题，包括指导思想混乱，制定规范滞后，环境条件不完备等。大学素质教育要走出目前的困境，根本出路在于澄清理论，使教育回归到它自己的本质上去，使大学回到自己的本位上去，并以澄清后的理论指导实践、规范实践。
目录
贾永堂，1965年生于湖北房县，1986年从华中师范大学教育系毕业后考入华东师范大学教育系，1989年获得教育学硕士学位后进入华中科技大学教育科学研究院(原华中理工大学高教所)工作，1997年晋升为副教授。2002年获教育学博士学位。主要研究方向为高等教育原理和比较高等教
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