新伦理学教程（第三版）
- 所属分类：
高等院校文..
- 作者：
魏英敏 主编
- 出版社：
北京大学出版社
- ISBN：9787301174487
- 出版日期：2012-8-1
-
原价：
￥49.00元
现价：￥38.30元
图书简介
《新伦理学教程(第3版)》把系统性，全面性和创新思考有机结合，对集体主义，为人民服务、道德层次、道德的普遍性、官员道德、功利论与道义论、伦理学研究方法等方面都有独到的见解。本书由魏英敏主编。
目录
《新伦理学教程(第3版)》具有鲜明的学术特色，具体体现在如下几个方面。
第一，对集体主义原则有新的诠释。认为集体主义是人民大众的功利主义，本质上是个人利益、集体利益(即部门、团体、单位)与国家利益之关系。强调三者的结合、简言之就是个人利益与集体利益的结合，即“公私兼顾”。而不是“个人利益无条件地服从集体利益”。“无条件地服从
”是特殊情形，“兼顾”才是普遍现象。
第二，对社会主义道德体系，有独到阐发。认为“为人民服务”作为社会主义道德的核心，它便是当今中国社会道德的总括词，是一切道德之根、之母。
“为人民服务”的本质是“平等、互助”的道德，即“我为人人，人人为我”的道德，其内涵是权利与义务的统一，目的与手段的一致，利己和利他的整合，为人民服务是新道德，是有别于一切旧时代的道德的全新的道德，是社会主义独有的道德。
第三，在伦理学界首次撰文阐释马克思主义伦理学的性质，即集道义伦、功利论与德性论于一身。它是一种全新式的规范伦理学。
第四，对古今道德层次有特殊见地。首先是传统伦理文化的主流派，即儒家伦理、道德的层次，从道德规范、道德行为、道德理想、道德人格四方面，深入地研究，并分析了它的层次性问题。
第五，认为普世伦理是存在的，然而它不可能单独存在，只能存在于特殊的伦理之中。 第六，对“官员”道德的研究，提出“立党为公，执政为民”。
第七，伦理学研究的方法。倡导反教条主义、反绝对主义、反独断主义，主张“与时俱进，革故鼎新”。
《新伦理学教程(第3版)》由魏英敏主编。
《新伦理学教程(第3版)》把系统性，全面性和创新思考有机结合，对集体主义，为人民服务、道德层次、道德的普遍性、官员道德、功利论与道义论、伦理学研究方法等方面都有独到的见解。本书由魏英敏主编。
《新伦理学教程(第3版)》具有鲜明的学术特色，具体体现在如下几个方面。 第一，对集体主义原则有新的诠释。认为集体主义是人民大众的功利主义，本质上是个人利益、集体利益(即部门、团体、单位)与国家利益之关系。强调三者的结合、简言之就是个人利益与集体利益的结合，即“公私兼顾”。而不是“个人利益无条件地服从集体利益”。“无条件地服从 ”是特殊情形，“兼顾”才是普遍现象。 第二，对社会主义道德体系，有独到阐发。认为“为人民服务”作为社会主义道德的核心，它便是当今中国社会道德的总括词，是一切道德之根、之母。 “为人民服务”的本质是“平等、互助”的道德，即“我为人人，人人为我”的道德，其内涵是权利与义务的统一，目的与手段的一致，利己和利他的整合，为人民服务是新道德，是有别于一切旧时代的道德的全新的道德，是社会主义独有的道德。 第三，在伦理学界首次撰文阐释马克思主义伦理学的性质，即集道义伦、功利论与德性论于一身。它是一种全新式的规范伦理学。 第四，对古今道德层次有特殊见地。首先是传统伦理文化的主流派，即儒家伦理、道德的层次，从道德规范、道德行为、道德理想、道德人格四方面，深入地研究，并分析了它的层次性问题。 第五，认为普世伦理是存在的，然而它不可能单独存在，只能存在于特殊的伦理之中。 第六，对“官员”道德的研究，提出“立党为公，执政为民”。 第七，伦理学研究的方法。倡导反教条主义、反绝对主义、反独断主义，主张“与时俱进，革故鼎新”。 《新伦理学教程(第3版)》由魏英敏主编。
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